Si el Holocausto fue objetivamente malo, entonces existe una ley moral objetiva. Y si existe una ley moral objetiva, debe existir un Legislador Moral. El argumento moral demuestra que solo el teísmo cristiano puede fundamentar la moralidad que todos reconocemos. Ni el ateísmo, ni el relativismo, ni ninguna ética especulativa puede explicar por qué ciertas cosas están realmente mal. La ley moral escrita en su corazón es la huella digital del Creador.
I. EL DILEMA MORAL UNIVERSAL
Permíteme comenzar con una pregunta simple: ¿Fue el Holocausto objetivamente malo?
No "malo para algunos", ni "malo según ciertas culturas", ni "malo desde cierta perspectiva". Objetivamente, absolutamente, universalmente malo.
Responderás sin dudar: "¡Por supuesto que fue malo!"
Y tienes razón. Pero esa respuesta simple encierra una verdad profunda que muchos prefieren ignorar: Si el Holocausto fue objetivamente malo, entonces existe una ley moral objetiva. Y si existe una ley moral objetiva, entonces debe existir un Legislador Moral.
Bienvenido al argumento moral de la existencia de Dios.
No importa si eres ateo, agnóstico o creyente: todos vivimos como si la moralidad objetiva fuera real. Cuando alguien nos miente, no decimos "eso está mal para mí, pero puede estar bien para ti." Decimos: "¡Eso está mal!" Punto. Sin calificaciones. Sin relativismo.
¿Por qué? Porque en lo profundo de nuestro ser, todos reconocemos algo que trasciende opiniones personales y convenciones sociales. Reconocemos una Ley Moral escrita en el corazón humano.
Y esa Ley demanda una explicación.
II. LA LEY MORAL OBJETIVA: EVIDENCIA INNEGABLE
A. Evidencia Transcultural
Examina cualquier civilización humana en cualquier período de la historia, y encontrarás las mismas prohibiciones morales básicas:
No asesinar inocentes (todas las sociedades condenan el homicidio injustificado)
No robar (la propiedad de otros debe ser respetada)
No traicionar a benefactores (la gratitud es un deber universal)
Cuidar de los vulnerables (niños, ancianos, enfermos)
Decir la verdad (la mentira es universalmente reconocida como vicio)
C.S. Lewis, en su obra magistral La Abolición del Hombre, documentó esta moralidad universal en culturas tan diversas como la egipcia antigua, la babilónica, la china, la romana, la hindú y la cristiana. A pesar de separaciones geográficas y temporales inmensas, todas comparten los mismos valores morales fundamentales.
Esto no es coincidencia. Es evidencia de una Ley Moral universal grabada en la naturaleza humana.
B. Evidencia Psicológica
Observa tu propia reacción cuando alguien te trata injustamente. Cuando alguien te roba, te miente, o te traiciona, no piensas: "Bueno, eso está mal para mí, pero es moralmente neutral en sí mismo."
¡No! Te indignas. Exiges justicia. Apelas a un estándar que está por encima de ambos: tú y el ofensor.
Dices: "¡No deberías haber hecho eso!"
Esa palabra —"deberías"— es crucial. No es descripción; es prescripción. No describe lo que la persona hizo, sino lo que la persona debía hacer según un estándar moral objetivo.
¿De dónde viene ese "debería"? ¿Quién lo puso ahí?
C. Evidencia Lingüística
Analiza el lenguaje moral que todos usamos diariamente:
"Eso no debería haberse hecho"
"Tienes la obligación de cumplir tu promesa"
"Eso fue injusto"
"Mereces castigo por eso"
Palabras como debería, obligación, justicia, merecimiento no tienen sentido en un universo puramente materialista. Son términos que presuponen un orden moral objetivo.
Sin embargo, todos —ateos incluidos— usamos este lenguaje constantemente. ¿Por qué? Porque no podemos escapar de la realidad de la Ley Moral, aunque nuestra cosmovisión la niegue.
III. EL FRACASO CATASTRÓFICO DE TODA ÉTICA ESPECULATIVA
Aquí está el problema devastador no solo para el ateísmo, sino para toda ética especulativa inventada por el hombre.
Permíteme establecer una distinción fundamental: Solo hay dos sistemas éticos posibles en el mundo:
La Ética de Revelación - Dada por Dios de arriba hacia abajo, fundamentada en Su naturaleza perfecta
La Ética Especulativa - Inventada por el hombre de abajo hacia arriba, fundamentada en opiniones humanas cambiantes
Ya sea el pragmatismo (que dice "si funciona, es bueno"), el utilitarismo (que busca "el mayor bien para el mayor número"), la moral de situación (que falsamente afirma que "el amor es el único motivo"), o el naturalismo ateo (que reduce moralidad a instintos evolucionados), todos estos sistemas fallan catastróficamente.
¿Por qué? Porque son como un hombre que trata de construir un rascacielos sobre arena movediza. Son invenciones humanas, y por lo tanto, no pueden proveer un estándar trascendente y absoluto. Son simplemente la opinión de un hombre, o un grupo de hombres, contra la opinión de otro. Ninguno de ellos puede explicar por qué el Holocausto fue objetivamente malo; solo pueden decir que fue "socialmente indeseable" o "impráctico" para sus metas.
Examinemos específicamente el fracaso del naturalismo ateo, pero entendiendo que representa el fracaso de toda ética construida sin Dios.
A. Lo Que el Ateísmo Puede Ofrecer
En una cosmovisión ateísta, el universo es materia + energía + tiempo + azar. No hay propósito, no hay diseño, no hay valores inherentes. Los seres humanos somos simplemente primates evolucionados, productos de mutaciones aleatorias y selección natural.
En tal universo, lo único que el ateísmo puede ofrecer como "moralidad" es:
Preferencias evolucionadas - Sentimientos que nos ayudaron a sobrevivir como especie
Convenciones sociales - Acuerdos colectivos que facilitan la cooperación
Emociones subjetivas - Lo que nos hace sentir bien o mal
Eso es todo. Nada más.
B. Lo Que el Ateísmo NO Puede Ofrecer
Pero nota lo que el ateísmo NO puede ofrecer:
No puede ofrecer obligaciones morales objetivas (solo preferencias)
No puede ofrecer valores morales absolutos (solo convenciones relativas)
No puede ofrecer justicia cósmica (solo consecuencias sociales arbitrarias)
¿Por qué? Porque en un universo sin Dios:
No hay Legislador, por lo tanto no hay ley
No hay Juez, por lo tanto no hay justicia
No hay propósito, por lo tanto no hay "debería"
C. La Consecuencia Lógica Devastadora
Sigamos esta lógica hasta su conclusión inevitable:
Si no hay Dios, entonces "bueno" solo significa "me gusta" y "malo" solo significa "no me gusta".
Si no hay Dios, entonces cuando digo "el Holocausto fue malo", realmente estoy diciendo: "El Holocausto me disgusta personalmente."
Si no hay Dios, entonces Hitler no hizo nada objetivamente malo. Solo hizo algo que a nosotros nos disgusta. Pero desde su perspectiva, estaba bien. Y sin un estándar moral objetivo que trascienda tanto a Hitler como a nosotros, no hay forma de decir que nuestra perspectiva es correcta y la suya incorrecta.
¿Te incomoda esa conclusión? Debería incomodarte. Porque es moralmente monstruosa.
Y sin embargo, es la conclusión lógica inevitable del ateísmo.
D. El Ateo Inconsistente
He aquí la ironía suprema: Ningún ateo vive consistentemente con su cosmovisión.
El ateo dice: "No hay valores morales objetivos." Pero luego condena la esclavitud, el racismo, la opresión, la injusticia.
El ateo dice: "La moralidad es relativa." Pero luego exige que otros respeten sus derechos, cumplan sus promesas, digan la verdad.
El ateo dice: "No hay ley moral." Pero luego apela a esa ley cuando lo tratan injustamente.
El ateo toma prestado del teísmo los fundamentos morales que su propia cosmovisión no puede proveer. Y luego usa esos fundamentos robados para atacar al Dios cuya existencia acabó de presuponer.
Es inconsistencia filosófica del más alto grado.
IV. EL TEÍSMO: ÚNICA EXPLICACIÓN COHERENTE
Ahora permíteme presentar la alternativa que sí funciona. La única cosmovisión que puede fundamentar de forma coherente la moralidad objetiva que todos reconocemos:
El teísmo cristiano.
A. El Argumento Silogístico
El argumento moral de la existencia de Dios puede formularse así:
Premisa 1: Si la ley moral objetiva existe, entonces Dios existe. Premisa 2: La ley moral objetiva existe. Conclusión: Por lo tanto, Dios existe.
Defendamos cada premisa.
B. Premisa 1: Si la Ley Moral Objetiva Existe, Entonces Dios Existe
¿Por qué es esto cierto? Porque solo Dios puede proveer lo necesario para moralidad objetiva:
1. Un Estándar Absoluto
Para que algo sea objetivamente bueno o malo, debe haber un estándar absoluto contra el cual medirlo. Ese estándar no puede ser:
Los seres humanos (porque entonces sería subjetivo, no objetivo)
La sociedad (porque las sociedades difieren y cambian)
La evolución (porque la evolución no tiene propósito moral)
El estándar debe ser:
Trascendente (por encima de la humanidad)
Absoluto (no cambiante)
Perfecto (modelo de bondad)
Solo Dios cumple estos requisitos.
2. Una Fuente Personal
La moralidad involucra conceptos como deber, obligación, responsabilidad, culpa. Estos son conceptos personales que solo pueden originarse en un Ser personal.
Las fuerzas impersonales no crean deberes. Las leyes físicas no generan obligaciones morales. Solo una Persona puede establecer ley moral que vincula a otras personas.
3. Una Naturaleza Perfecta
¿Por qué ciertas cosas son buenas y otras malas? En el teísmo cristiano, la respuesta es clara:
Lo bueno es lo que refleja la naturaleza de Dios (amor, justicia, verdad)
Lo malo es lo que contradice la naturaleza de Dios (odio, injusticia, mentira)
La moralidad no es arbitraria. Fluye de quién es Dios. Dios no decide arbitrariamente que mentir es malo. Mentir es malo porque contradice Su naturaleza, que es Verdad absoluta.
C. Premisa 2: La Ley Moral Objetiva Existe
Ya hemos defendido extensamente esta premisa en la Sección II. La evidencia es abrumadora:
Transcultural: Todas las civilizaciones reconocen los mismos valores básicos
Psicológica: Todos experimentamos obligación moral
Lingüística: Todos usamos lenguaje prescriptivo ("debería", "obligación")
Intuitiva: Todos condenamos ciertos actos como objetivamente malos (Holocausto, tortura de niños, violación)
Si niegas que la ley moral objetiva existe, estás obligado a decir que el Holocausto no fue objetivamente malo. Simplemente fue algo que a ti te disgusta.
¿Estás dispuesto a decir eso? No lo creo. Porque sabes, en lo profundo de tu ser, que hay cosas que están realmente, objetivamente mal.
D. Conclusión: Por lo Tanto, Dios Existe
Si ambas premisas son verdaderas —y lo son— entonces la conclusión se sigue inevitablemente:
Dios existe.
No como hipótesis útil. No como construcción social. Sino como realidad necesaria para explicar la ley moral que gobierna el universo.
E. El Testimonio Bíblico
La Biblia confirma exactamente lo que el argumento moral demuestra:
Romanos 2:14-15 declara:
"Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos."
La ley moral está escrita en el corazón humano. No aprendida culturalmente. No inventada socialmente. Escrita por Dios.
Génesis 1:27 explica por qué:
"Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó."
Fuimos creados a imagen de Dios. Por eso tenemos conciencia moral. Por eso reconocemos bien y mal. Por eso clamamos por justicia.
La ley moral dentro de nosotros es la huella digital del Creador.
V. REFUTACIÓN DE OBJECIONES COMUNES
Ahora permíteme anticipar y refutar las objeciones más comunes contra el argumento moral.
Objeción 1: "La Moralidad es Subjetiva/Relativa"
Respuesta:
Quien dice esto rara vez vive consistentemente con ello. Pregúntale:
"¿Entonces el Holocausto fue solo subjetivamente malo? ¿Hitler no hizo nada objetivamente incorrecto?"
"¿Si yo robo tu auto, solo estoy violando tu moralidad subjetiva, pero no haciendo nada objetivamente malo?"
"¿Cuando condenas la injusticia social, estás solo expresando preferencia personal, no apelando a un estándar objetivo?"
El relativista se contradice a sí mismo cada vez que condena una injusticia. Porque condenar injusticia presupone que existe la justicia objetiva.
Como C.S. Lewis señaló: "No llamas a una línea torcida a menos que tengas idea de una línea recta."
Objeción 2: "La Moralidad Evolucionó para Ventaja de Supervivencia"
Respuesta:
Esta objeción confunde origen con justificación.
Sí, la evolución puede explicar por qué sentimos ciertas cosas (la selección natural favorecía cooperación, por lo que desarrollamos sentimientos pro-sociales).
Pero la evolución NO puede explicar por qué deberíamos actuar moralmente.
La distinción es crucial:
Descripción: "Los humanos tienden a cooperar" (evolución puede explicar esto)
Prescripción: "Los humanos deberían cooperar" (evolución NO puede explicar esto)
Piénsalo de esta manera: la evolución puede describir que un león mata a la cría de otro león para perpetuar sus genes. Es un hecho biológico. Pero si un hombre hiciera lo mismo con el hijo de su vecino, lo llamaríamos un monstruo y lo condenaríamos por asesinato.
¿Ves la diferencia? La evolución solo puede describir lo que es (supervivencia, a veces brutal). Nunca, jamás, puede decirnos lo que debe ser (justicia, sacrificio, amor). Afirmar que la evolución nos da moralidad es como decir que la ley de la gravedad puede enseñarnos a amar. Es un completo sinsentido.
Además, si la moralidad es solo producto de evolución para supervivencia, entonces:
No hay razón para seguirla cuando no favorece supervivencia
Violar instintos evolutivos no es "malo", solo diferente
Si la evolución hubiera favorecido la violación (como en algunos animales), entonces sería "bueno"
¿Ves la conclusión monstruosa? La evolución puede explicar comportamiento, pero no puede fundamentar obligación moral objetiva.
Objeción 3: "Los Ateos Pueden Ser Morales"
Respuesta:
¡Por supuesto que sí! Y nunca he argumentado lo contrario.
La pregunta no es: "¿Pueden los ateos ser morales?"
La pregunta es: "¿Puede el ateísmo fundamentar moralidad objetiva?"
La respuesta: No puede.
El ateo puede ser una persona maravillosa, ética, altruista. Pero lo es a pesar de su cosmovisión ateísta, no debido a ella.
¿Por qué el ateo puede ser moral? Porque fue creado a imagen de Dios (Génesis 1:27). La ley moral está escrita en su corazón (Romanos 2:15), aunque él no reconozca al Legislador.
El ateo toma prestado el capital moral del teísmo mientras niega la cuenta bancaria de donde lo saca.
Objeción 4: "Diferentes Culturas Tienen Diferentes Morales"
Respuesta:
Hay diferencias en aplicación, no en principios fundamentales.
Ejemplo:
Todas las culturas condenan asesinato injustificado
Pero difieren en QUÉ constituye "asesinato" vs. "ejecución justa"
Todas las culturas valoran la verdad
Pero difieren en CUÁNDO es apropiado mentir (ej. para salvar una vida)
Las variaciones culturales son sobre detalles, no sobre fundamentos.
Ninguna cultura dice: "Torturar niños por diversión es bueno." Ninguna cultura dice: "La traición a benefactores es virtud." Ninguna cultura dice: "Mentir es siempre mejor que decir verdad."
Los principios morales básicos son universales. Y esa universalidad clama por explicación: el Legislador universal.
Objeción 5: "El Dilema de Eutifrón Refuta Este Argumento"
Respuesta:
El dilema de Eutifrón pregunta: "¿Algo es bueno porque Dios lo manda, o Dios lo manda porque es bueno?"
Este es un falso dilema. La respuesta correcta: Ninguna de las dos.
Dios no manda arbitrariamente (primera opción). Ni la bondad es independiente de Dios (segunda opción).
La verdadera respuesta: La bondad fluye de la naturaleza de Dios.
Dios no decide arbitrariamente que amor es bueno. El amor es bueno porque Dios es amor (1 Juan 4:8).
Dios no manda verdad arbitrariamente. La verdad es buena porque Dios es verdad (Juan 14:6).
Dios no elige justicia al azar. La justicia es buena porque Dios es justo.
La moralidad está fundamentada en quién es Dios, no en lo que Dios arbitrariamente decide.
VI. LLAMADO Y CONCLUSIÓN
Hemos recorrido un camino riguroso. Déjame resumir:
La ley moral objetiva existe (todos la reconocemos, incluso los que la niegan)
El ateísmo no puede fundamentarla (solo ofrece preferencias subjetivas)
Solo Dios puede fundamentarla (Legislador trascendente, personal y perfecto)
Por lo tanto, Dios existe (conclusión lógica inevitable)
Pero este no es solo un argumento académico. Es profundamente personal.
La Ley Moral Dentro de Ti
En este mismo momento, dentro de tu pecho, late una conciencia moral. Cuando ves injusticia, algo dentro de ti grita: "¡Esto no debería ser!"
Esa voz no es construcción social. No es producto de evolución. No es mera preferencia subjetiva.
Es la voz de Dios.
La ley moral escrita en tu corazón es Dios apelándote, recordándote que fuiste hecho para algo más grande que mera supervivencia. Fuiste hecho para bondad, justicia, amor.
No Puedes Escapar de la Moralidad
Puedes negar a Dios con tus labios. Pero no puedes negar la ley moral con tu vida.
Cuando alguien te traiciona, apelas a lealtad. Cuando alguien te miente, apelas a verdad. Cuando alguien te trata injustamente, apelas a justicia.
Y cada vez que apelas a estos estándares morales objetivos, estás invocando a Dios.
Porque esos estándares no flotan en el vacío. Están fundamentados en el Legislador eterno, el Juez del universo, el Estándar de bondad absoluta.
Cuando Clamas Por Justicia, Estás Clamando Por Dios
Escucha cuidadosamente: Cuando clamas por justicia, estás invocando a un Juez.
Cuando dices "esto no debería haber sucedido", estás apelando a un "debería" que trasciende la humanidad.
Cuando condenas el mal, estás presuponiendo un Bien absoluto contra el cual medir la maldad.
¿Reconocerás de dónde viene ese clamor? ¿Admitirás a Quien estás invocando?
La Huella Digital del Creador
La ley moral es la huella digital del Creador en tu alma.
No puedes borrarla. No puedes ignorarla. No puedes escapar de ella.
Mientras vivas como ser moral —condenando injusticia, exigiendo verdad, valorando bondad— estarás dando testimonio de que Dios existe.
El Llamado Final
He terminado de argumentar. Ahora quiero hablarte al corazón.
Sin filtros. Sin rodeos.
Dios escribió Su ley en tu corazón. No para ganar un debate filosófico. No para darte material de lectura. La escribió para alcanzarte. Para llamarte de vuelta a Él.
Y tú lo sabes.
Lo sabes porque cada vez que hiciste algo que sabías que estaba mal — cada vez — algo dentro de ti se encogió. Un peso en el pecho. Una voz que no pudiste callar. No fue tu cultura. No fue tu educación. Fue esa Ley — Su Ley — clavada en lo más profundo de tu ser, gritándote: esto no está bien.
La Ley como Espejo
La Ley de Dios es un espejo. Y cuando te miras en él — honestamente, sin filtros, sin las excusas que te repites cada noche — no ves a una buena persona.
Ves la mentira que dijiste mirando a los ojos. Ves el egoísmo que disfrazaste de prudencia. Ves el odio que alimentaste en silencio. Ves la codicia que escondiste detrás de "ambición".
Ves tus arrugas. Tus cicatrices. Tu oscuridad.
Has violado la ley moral que tú mismo reconoces. Y esa violación tiene un nombre: pecado. Y ese pecado tiene un precio: muerte (Romanos 6:23).
No muerte filosófica. No muerte metafórica. Separación eterna del Dios cuya ley llevas grabada en el alma.
¿Sientes el peso de eso? Deberías. Porque es real.
La Ley como Látigo
Pero la Ley no solo te muestra quién eres. Te persigue.
Te persigue con demandas que no puedes cumplir:
"Sé perfecto" (Mateo 5:48)
"Ama a Dios con TODO tu corazón" (Deuteronomio 6:5)
"Ni siquiera codicies" (Éxodo 20:17)
¿Puedes? No. Nadie puede. Y ese es exactamente el punto.
La Ley te arrincona. Te quita cada excusa. Te cierra cada puerta de autoengaño — una por una — hasta que solo queda un camino abierto: la cruz.
La Ley como Martillo
Y entonces la Ley golpea. Como un martillo que hace añicos tu justicia propia.
Destroza el "yo soy buena persona". Pulveriza el "no soy tan malo como otros". Aplasta el "Dios entenderá".
Te deja sin nada. Culpable. Desnudo. Sin excusa.
Y ahí — en ese momento exacto, cuando ya no tienes dónde esconderte, cuando sientes el suelo desaparecer bajo tus pies — es cuando escuchas la mejor noticia que jamás se ha pronunciado en la historia humana:
Las Buenas Noticias
El Legislador es también Salvador.
El Juez que te declara culpable es el mismo Cristo que se puso de pie y dijo: "Yo pago su condena."
El Dios cuya ley violaste es el mismo Dios que extendió Sus brazos en una cruz — clavado, sangrando, asfixiándose — para que tú no tuvieras que pagar.
Él tomó tu castigo. Él absorbió tu condena. Él bebió la copa de ira que era tuya.
Y ahora te ofrece — gratis, sin mérito de tu parte — perdón. Justificación. Vida eterna.
No porque lo merezcas. Sino porque te ama.
Ya No Es un Argumento. Es una Invitación.
Tienes una ley moral escrita en tu corazón. Eso prueba que Dios existe.
Has violado esa ley. Eso prueba que necesitas un Salvador.
Y hay un Salvador. Esperándote. Ahora mismo.
La Pregunta
Termino donde comencé, pero ahora es entre tú y Dios:
¿De dónde viene tu sentido de justicia? ¿Por qué condenas la maldad? ¿A qué estándar apelas cuando te tratan injustamente?
Una sola respuesta: Dios.
El Dios que escribió Su ley en tu corazón. El Dios que te creó a Su imagen. El Dios que te llama — ahora mismo, mientras lees esto — a volver a Él.
¿Lo reconocerás? ¿Lo honrarás? ¿Te arrepentirás ante Él?
Porque un día — y ese día se acerca — el Legislador Moral al que apelas cuando exiges justicia será el Juez ante quien te presentarás para rendir cuentas.
Y en ese día no habrá debate. No habrá filosofía. No habrá tiempo para preparar argumentos.
Solo habrá una pregunta:
"¿Qué hiciste con Mi ley que escribí en tu corazón? ¿Qué hiciste con Mi Hijo que envié para salvarte?"
Que tu respuesta sea: "Reconocí Tu ley. Reconocí mi pecado. Y recibí a Tu Hijo como mi Salvador."
Porque esa es la única respuesta que satisface tanto la justicia que la Ley demanda, como la misericordia que el corazón de Dios ofrece.
Para reflexionar:
Romanos 2:14-15 - "Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia."
Génesis 1:27 - "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó."
Romanos 3:23 - "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios."
Romanos 6:23 - "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro."
Soli Deo Gloria
Fuentes Consultadas
Lewis, C.S. (1952), Mero Cristianismo (Nueva York: HarperCollins). Capítulos 1–5: formulación clásica del argumento moral.
Lewis, C.S. (1943), La Abolición del Hombre (Nueva York: HarperCollins). Apéndice: documentación transcultural de la ley moral universal.
Craig, William Lane (2008), Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics, 3ra ed. (Wheaton: Crossway). Capítulo 4: defensa formal del argumento moral.
Copan, Paul (2011), Is God a Moral Monster? Making Sense of the Old Testament God (Grand Rapids: Baker Books).
Kennedy, D. James (1980), Why I Believe (Nashville: Thomas Nelson).
Kant, Immanuel (1788), Crítica de la Razón Práctica. Postulado de Dios como fundamento necesario de la ley moral.
